| Début de la neuvaine: | 24 décembre |
| Fête: | 2 janvier |
| Naissance: | vers 329 |
| Décès: | 390 |
Saint patron de les théologiens et les étudiants en théologie, les poètes, les prédicateurs, ceux qui servent l'Église contre leurs propres penchants, et tous ceux qui défendent la foi en la Sainte Trinité
Neuvaine à saint Grégoire de Nazianze
Saint Grégoire de Nazianze (vers 329-390) est l’un des trois seuls saints que l’Église ait jamais appelés simplement le Théologien. Étudiant à Athènes, il noua avec Basile l’amitié de sa vie, et contre tous ses penchants il fut poussé vers le sacerdoce, vers un évêché qu’il n’occupa jamais, et enfin vers Constantinople, où les ariens tenaient toutes les églises de la ville. Depuis une chapelle domestique qu’il nomma la Résurrection, il prêcha les cinq Discours théologiques qui donnèrent à l’Église son langage sur la Trinité, et lorsqu’il eut gagné la partie et fut intronisé, et que le concile se divisa à son sujet, il démissionna et rentra chez lui écrire de la poésie. Cette neuvaine prie avec ses propres mots. Priez-la pour les théologiens et les poètes, pour ceux qui servent Dieu à contrecœur, et pour la faveur dont vous avez le plus besoin.
Ne manquez aucun jour de prière
Rappels quotidiens + intentions de prière + prières en groupe
TÉLÉCHARGERVous pouvez prier la Neuvaine à saint Grégoire de Nazianze complète ci-dessous.
Jour 1
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Prières exaucées de la communauté
“Oh St Jérôme! Thank you for answered prayers 🙏”
Jour 2
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Prières exaucées de la communauté
“Oh St Jérôme! Thank you for answered prayers 🙏”
Jour 3
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
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Jour 4
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
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Jour 5
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Prières exaucées de la communauté
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Jour 6
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Prières exaucées de la communauté
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Jour 7
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Prières exaucées de la communauté
“Oh St Jérôme! Thank you for answered prayers 🙏”
Jour 8
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Prières exaucées de la communauté
“Oh St Jérôme! Thank you for answered prayers 🙏”
Jour 9
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Ô toi, l’au-delà de tout (comment te désigner d’un autre nom ?), quelles paroles peuvent chanter tes louanges ? Aucune parole ne te rend justice. Quel esprit peut sonder ton secret ? Aucun esprit ne peut te contenir. Seul, tu es au-delà de toute parole, et pourtant tout ce que nous disons vient de toi. Seul, tu es au-delà de toute pensée, et pourtant tout ce que nous pouvons concevoir jaillit de toi.
Tous les êtres te proclament, ceux qui sont doués de raison et ceux qui en sont privés. Toute l’attente et toute la douleur du monde se rassemblent en toi. Tous les êtres t’adressent une prière, un hymne silencieux que tu as composé. Tu soutiens tout ce qui existe, et toutes choses se meuvent ensemble à tes ordres. Tu es le terme de tout ce qui existe. Tu es un et tu es tout, et pourtant tu n’es aucune des choses qui existent, ni une partie ni le tout. Tu peux recevoir tous les noms ; comment t’appellerai-je, toi, le seul qu’on ne peut nommer ? Ô Dieu, l’au-delà de tout !
Prière de louange
Ô Dieu, toi seul es ineffable, depuis que tu as créé tout ce dont on peut parler. Toi seul es inconnaissable, depuis que tu as créé tout ce qui peut être connu.
Tous les êtres te proclament, ceux qui parlent et ceux qui ne peuvent parler. Tous les êtres t’honorent, ceux qui pensent et ceux qui ne peuvent penser. Car il n’y a qu’un seul désir, un seul gémissement, que tous les êtres ont pour toi.
Tous les êtres qui perçoivent ton dessein te prient et t’offrent un hymne silencieux. En toi, l’Unique, toutes choses demeurent, et toutes choses courent sans fin vers toi qui es la fin de tout. Père, Fils et Saint-Esprit.
Amen.
Extrait d’un sermon de saint Grégoire de Nazianze
Qu’est-ce que l’homme pour que tu penses à lui ? Quel est ce mystère nouveau qui m’entoure ? Je suis à la fois petit et grand, humble et élevé, mortel et immortel, terrestre et céleste. Je dois être enseveli avec le Christ et ressusciter avec lui, devenir cohéritier avec lui, fils de Dieu, et même Dieu.
Voilà ce que signifie pour nous le grand mystère ; voilà pourquoi Dieu s’est fait homme et s’est fait pauvre à cause de nous : c’était pour relever notre chair, pour restaurer l’image divine, pour recréer l’humanité, afin que nous devenions tous un dans le Christ, qui est devenu parfaitement en nous tout ce qu’il est lui-même. Ainsi, nous ne devons plus être homme et femme, barbare et Scythe, esclave et libre, distinctions qui viennent de la chair, mais nous devons porter en nous seulement le sceau de Dieu, par qui et pour qui nous avons été créés. Nous devons être formés et façonnés par lui de telle sorte qu’on nous reconnaisse comme appartenant à son unique famille.
Si seulement nous pouvions être ce que nous espérons être, par la grande bonté de notre Dieu généreux ! Il demande si peu et donne tant, en cette vie et dans l’autre, à ceux qui l’aiment sincèrement. Dans un esprit d’espérance et par amour pour lui, supportons donc et endurons toutes choses, et rendons grâce pour tout ce qui nous arrive, puisque la raison elle-même peut souvent y reconnaître des armes pour gagner le salut. Et en attendant, recommandons à Dieu nos propres âmes et les âmes de ceux qui, mieux préparés, sont parvenus avant nous au lieu du repos, bien qu’ils aient marché sur la même route que nous.
Seigneur et Créateur de toutes choses, et surtout de ta créature, l’homme, tu es le Dieu, le Père et le guide de tes enfants ; tu es le Seigneur de la vie et de la mort, tu es le gardien et le bienfaiteur de nos âmes. Tu façonnes et transformes toutes choses en leur temps par ton Verbe créateur, comme tu sais que c’est le mieux dans ta profonde sagesse et ta providence. Accueille maintenant ceux qui nous ont précédés sur le chemin qui quitte cette vie.
Et accueille-nous aussi au moment voulu, quand tu nous auras guidés dans notre vie corporelle aussi longtemps que cela nous sera profitable. Accueille-nous, préparés certes par ta crainte, mais non troublés, sans reculer au jour de la mort ni être arrachés de force comme ceux qui aiment le monde et la chair. Qu’au contraire nous partions avec ardeur vers cette vie éternelle et bienheureuse qui est dans le Christ Jésus notre Seigneur. À lui la gloire pour les siècles des siècles.
Amen.
Et maintenant, cher saint Grégoire, nous remettons entre vos mains la faveur particulière que nous demandons par votre intercession.
(mentionnez votre demande ici…)
Amen.
Seigneur Dieu, tu as voulu éclairer ton Église par l’exemple et l’enseignement de l’évêque saint Grégoire de Nazianze ; accorde-nous, nous t’en prions, d’apprendre humblement ta vérité et de la mettre fidèlement en pratique dans la charité. Par le Christ, notre Seigneur.
Notre Père.
Je vous salue Marie.
Gloire au Père.
Saint Grégoire de Nazianze, priez pour nous !
Amen.
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.
Amen.
Prières exaucées de la communauté
“Oh St Jérôme! Thank you for answered prayers 🙏”
